四川在线消息(记者何浩源)“丝路之魂敦煌艺术大展暨天府之国与丝绸之路文物特展”在成都博物馆举办以来，让成都市民领略了敦煌壁画之美。但是除了有美轮美奂的壁画以外，敦煌藏经洞里的经书也是也是敦煌文化里的重要组成部分。敦煌藏经洞是怎么被发现的?藏经洞里的经书有什么价值?3月25日，敦煌研究院副院长罗华庆亮相成都博物馆，以《壁破天惊——藏经洞的发现及其价值》为题开展了讲座。罗庆华说，敦煌藏经洞文物是人类近代文化史上一次重大的发现，对研究中古时期中外历史文化提供了珍贵资料，并且推进了多个学科的研究。
藏经洞文献是中国文字楷化时期的第一手资料
敦煌藏经洞在1900年为道士王圆箓在清理洞窟的积沙时无意发现，之后为西方探险家用各种手段攫取了很大一部分，是我们文化史上的一段“伤心史”。
罗华庆说，敦煌藏经洞文献包括了从西晋到北宋的5万多卷墨迹，绝大部分用笔抄写，为古代民间书法大成，是研究中国文字楷化时期的历史及其书法艺术最丰富、最系统的第一手资料。同时，敦煌文献的书体也具有明显的时代特征和地域特点，被称之为“经书体”。“经书体”源于汉代的“简书体”，完成于唐代的楷体，是两晋以后抄写经卷的重要书体。它详尽的记录了中国文字由隶书向楷书转变的全过程，对文字的发展起了重大的推动作用。
另外，在敦煌文献中还藏有三种唐代拓本，有欧阳询书《化度寿岂禅师塔铭》、柳公权书《金刚经》、唐太宗李世民书《温泉铭》，甚至还有王羲之17帖临本3帖。这些拓本和临帖极为宝贵，是现在罕见的唐代墨迹珍品。
由于敦煌在历史上曾被多民族占据统治过，因此，在敦煌文献中还保存了许多种少数民族文字的写卷。有梵文、蒙古文、回鹘文、西夏文、吐蕃文等等，其中以吐蕃文(古藏文)数量最多。这些写卷均系毛笔或硬笔书写，相当工整流利，富有节奏感和独特的审美情趣，具有较高的书法艺术价值。
在罗华庆看来，敦煌书法的出土对研究我国古代书法发展史，特别是隋唐，乃至魏晋书法艺术发展史方面有着不可估量的贡献。
高学术价值推动多学科研究
罗华庆说，敦煌藏经洞的经书绝大多数都是宗教文献，以佛教的经、律、论即“三藏”以及佛经目录为主，其中大多有传世本，也有一些未曾传世的佛教文献。另外也保存了不少关于三阶教、敦煌禅宗和道教典籍，可据以还原敦煌早期宗教历史的面貌。
但是藏经洞中的世俗文献，其数量虽少，但学术价值却极高。这些世俗文献以其内容广博、材料稀见闻名于世，推进了中世纪中国和中亚历史学、考古学、语言学、文字学、民族学、宗教学、地理学和科技史等各个领域的研究。
这些文献中有非常珍贵的古写本，可用于校勘。还有不少佚失千年以上的古书以及大量的官私档案文书，是研究中古历史、社会生活、风习民俗、寺院经济等的第一手资料，也使人们对唐代法令及其在古代现实生活中的运用，获得了全新的认识。“比如文献里面就有唐朝时期的账本，通过这些账本，就可以了解唐朝人是怎么做生意的。”罗华庆说。
特别是842年之后的归义军政权时期，敦煌藏经阁文献更是起到了弥补正史不足的作用。由于归义军政权的相对独立性，所以官方史书对这段历史记载颇少。“而敦煌文献里却对归义军政权从兴起到衰落有完整的记载，填补了官方正史的空白。”罗华庆说。
敦煌文献还保存了70多种医药典籍。其中《新修本草》具有独特价值，为后世辨正药物基原提供依据。虽然敦煌写本《新修本草》为断篇残帙，但为现存最早传本，仍然弥足珍贵。
推荐
