非遗竹编正在“萌”起来，百年柚子有了卡通名字，连盐皮蛋也拥有了自己的IP形象——这场发生在巴蜀乡土的文化焕新，并非来自商业公司，而源于一场“党派搭台、专业唱戏”的深度协作。
2025年年末，一场由“巴蜀文化社会服务基地”组织的“巴蜀文化宣传官”行动在泸州与广安取得显著成效。该基地由九三学社四川省直光华支社与西南财经大学天府学院于2025年6月共建，旨在推动巴蜀文化的创造性转化与创新性发展。此次行动中，来自该校艺术与传媒学院的师生、九三学社社员等，以“巴蜀文化宣传官”身份深入一线，依托基地平台开展文化赋能实践。
“你们搞文化，能帮果子卖出去吗？”——田野里的信任破冰
巴蜀文化宣传官初入广安龙安柚种植村时，正值盛夏柚花刚谢，空气中弥漫着青果的微涩。当地果农捧着小柚子直言：“这果子甜得很，不用搞那些花里胡哨的。”镇干部也坦言：“卖果子靠渠道就行。”
而在纳溪，面对国家级非遗“云溪竹编”，七十多岁的传承人李师傅把竹篾往桌上一放，语气中带着质疑：“我们编了一辈子，年轻人不爱学，你们大学生的AI能编出这手感？”
面对阻力，宣传官们没有退缩。在广安，他们连续三周蹲守柚林，翻阅族谱、县志，走访老果农，挖掘龙安柚“千里引种、落地生根”的移民史。起初村民不理解，直到团队用通俗语言讲清“古驿道故事能让果子卖出文化溢价”，才逐渐赢得信任。一位老果农听后感慨：“原来我们祖上是从福建挑着柚苗走古驿道来的……这故事，值得讲！”
纳溪的挑战则更具技术性。AI生成的“茶岭岭”IP初稿配色过于跳脱，与川南雀舌的清雅气质格格不入；设计的竹编纹样也被手艺人批评为“没那股老味道”。宣传官们连续修改八版方案，甚至跟着李师傅学编竹筐三天，手指被篾条划得通红，才真正理解传统工艺中“松紧有度、曲直相生”的美学逻辑。
从“八改设计稿”到“共编一只筐”——专业与传统的双向奔赴
真正的转机，始于尊重与共情。在纳溪，宣传官们不再仅以“设计师”自居，而是以“学徒”身份走进工坊。他们发现，云溪竹编的美不仅在于图案，更在于篾条的柔韧、编织的节奏与匠人对材料的敬畏。于是，AI不再“替代”手艺，而是成为记录、放大、传播传统之美的工具——通过数字建模还原经典纹样，用动态视觉呈现编织过程，让年轻人“看见”手艺背后的智慧。
在广安，宣传官们将龙安柚与盐皮蛋背后的历史记忆转化为可视化符号，打造“渠江侠”“柚柚仔”“安小盐”“鼎鼎蛋”等IP矩阵。其创作的数字摄影作品《鼎韵柚香》《蛋蕴华蓥·奇幻共生》成功入选“2025巴蜀青年摄影季”核心展览；配套开发的文化包装与美育课程包，推动龙安柚从“田间果子”升级为“文化载体”。
村头挂起展牌，李师傅开拍短视频——文化落地的“实绩答卷”
如今，变化已然可见：广安村头竖起了“龙安柚古驿文化展牌”，盐皮蛋包装印上了非遗工序图解，游客买果子时还会主动询问背后的故事；纳溪的“茶岭岭”IP已应用于高端茶礼盒，李师傅不仅接纳了新设计，还带着年轻徒弟学习用短视频记录竹编过程，让老手艺在数字平台焕发新生。
这一切，正是巴蜀文化社会服务基地组织所结出的实践果实。作为探索民主党派基层组织服务乡村振兴的新路径，基地依托高校科研与创意资源，聚焦巴蜀文化基因解码、数字转译与产业转化，构建“专家解码—科技赋能—文创孵化—人才培育”四位一体的服务体系，致力于打造集文旅智库、传播引擎与实训平台于一体的创新载体。宣传官在真实项目中锤炼能力，地方获得可持续文化动能，参政履职也从“纸上建议”走向“实地答卷”。
目前，团队已有更长远的规划：在广安，拟联动九三学社媒体界社员，策划“古驿道柚香”线上直播专场，将文化叙事直接嵌入电商链路；在纳溪，则计划建设“竹编+茶”沉浸式体验工坊，让游客可亲手编织小物件、品雀舌茶，并带走专属文创。
（中国日报四川记者站 编辑：赵俊峰 通讯员：王庆春、余房姝旸）
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